silenze

Sembra che la nostra società sia a un punto basso in termini di come parliamo di argomenti sfidanti e controversi all’interno del nostro discorso politico e persino delle nostre riflessioni spirituali. Credo che l’unica via attraverso questa polarizzazione sia un rivalutazione per il silenzio.

Il silenzio ha una vita propria. Non è solo ciò che è intorno alle parole e sotto immagini ed eventi. È un essere in sé a cui possiamo relazionarci e diventare intimamente familiari. Filosoficamente, diremmo che l’essere è quella qualità fondamentale che precede tutti gli altri attributi. Il silenzio è alla base di tutta la realtà – l’essere nudo, se vuoi. L’essere puro è quello da cui proviene tutto il resto e al quale tutte le cose ritornano. O come mi piace dire, la realtà è il più stretto alleato di Dio.

Quando ci colleghiamo al silenzio come presenza vivente e primordiale, possiamo quindi vedere tutte le altre cose – e sperimentarle profondamente – all’interno di quel contenitore. Il silenzio non è solo un’assenza, ma una presenza primordiale. Il silenzio circonda ogni “Io conosco” con un umile e paziente “Non lo so”. Protegge l’autonomia e la dignità di eventi, persone, animali e tutte le cose create.

Per essere chiari, il tipo di silenzio che sto descrivendo non ignora l’ingiustizia. Come spiega Barbara Holmes: “Alcuni di noi consentono al [silenzio] di avvolgere e alimentare completamente la nostra ricerca; altri che sono stati messi a tacere dall’oppressione cercano di esprimere la gioia della riunione spirituale in un contrappunto evocativo. Per quanto possa essere spaventoso” centrare in basso “, dobbiamo trovare l’immobilità nel cuore dell’urlo, la pausa nel mezzo dell ‘” amen “, come primi passi verso il restauro”.

Dobbiamo trovare un modo per tornare in questo posto, vivere in questo posto, dimorare in questo luogo di silenzio interiore. Il silenzio esterno significa molto poco se non c’è un silenzio interiore più profondo. Tutto il resto appare molto più chiaro quando appare o emerge dal silenzio.

Senza silenzio, non sperimentiamo veramente le nostre esperienze. Siamo qui, ma non nel profondo di qui. Abbiamo molte esperienze, ma non hanno il potere di cambiarci, svegliarci o darci la gioia e la pace che il mondo non può dare, come dice Gesù (Giovanni 14:27).

Senza un certo grado di silenzio interiore e perfino esteriore, non vivremo mai, non assaggeremo mai il momento. L’opposto della contemplazione non è l’azione, è la reazione. Dobbiamo aspettare la pura azione, che procede dal profondo silenzio.

(Chulanga: la coetrizione del manubrio)